【关键字】代际不平衡；年轻妇女；家庭养老金；家庭关系

1。提出问题

随着现代化，工业化和城市化的加深，家庭关系发生了前所未有的变化。家庭关系主要包括基于血液关系和基于婚姻关系的水平夫妇关系的垂直代际关系[1]。随着长者和父权制的衰落，年轻妇女通过代际斗争改善了在家庭政治中的地位，并掌握了越来越多的家庭资源。女人的家庭力量越大，给配偶父母提供的财政支持，生活保健和精神上的舒适感就越小[2] [3]。当今的农村家庭养老金问题是由代际失衡和女性家庭力量扩大引起的。

首先，在社会转型期间，代际关系处于失衡状态。代际关系将不可避免地经历平衡，失衡和重新平衡的历史过程[4]。当前的代际关系夹在传统与现代性之间。传统的“反馈，双向，平衡”的代际道德体系被打破了。一方面，父亲的权威下降了。家庭收入的主要组成部分来自年轻人的工资收入（在外部工作）而不是农业收入[5]。在传统的农业社会中，家庭的主要功能是生产功能。父亲掌握了成熟的农业生产经验，并指导了他的孩子日常农业生产活动。父亲拥有高度的权威。随着工作浪潮的兴起，新一代的移民工人的外出工作行为逐渐变得专业[6]。年轻人不再依靠父亲的谋生能力，而父亲的权威也有所下降。另一方面，年轻一代的个人意识的觉醒使他们的自主权和现代性变得更加强大[7]。在现代化的过程中，年轻人在代际关系中发挥了领导作用[8]。孩子比父母更快地掌握知识和技能，父母是教育的对象。父母的权威和权力被移至孩子[9]。目前，农村地区的代际关系处于不平衡和较低层次的运作[10] [11]。代际支持主要是“下降责任” [12]。孩子通过利用父亲来寻求资源。父亲会尽力帮助孩子结婚并生孩子，并通过“彼此居住”来减轻孩子的压力。相反，孩子支持父亲的义务越来越少。代际关系不平衡在我国农村家庭的老年护理中发挥了负面作用。

其次，年轻妇女主导了家庭的力量[13]。一方面，妇女的家庭状况是一个相对概念，它与以前的妇女的家庭状况（例如婆婆的家庭状况）进行了比较，另一方面，它可以与水平雄性[14]。首先，建立妇女解放的力量和论述极大地削弱了传统的制度文化，尤其是氏族范式的“父权制制度”和儒家模型的“父权制制度”，为改善妇女地位的社会环境提供了良好的社会环境[ 9] [1]。其次，改善年轻女性自身品质是改善家庭状况的固有原因[17] [14]。随着妇女的教育水平，专业阶级和收入水平的提高，妇女拥有越来越多的家庭权威和家庭资源[1]。就农村地区而言，大多数妇女的教育水平较低。在农村年轻妇女流入城市之后，她们主要在底部从事服务工作，其专业阶级和收入水平不高。但是，可以流入城市并获得有偿劳动机会的农村妇女在经济资源和家庭地位方面相对改善，并且在城市中，她们接触到现代文化概念，包括性别平等的概念。它对它们具有微妙的影响，他们的主观意识在一定程度上也有所改善。在传统的农业社会中，男性劳动在农业生产中起着重要作用，而妇女主要从事家务劳动，并且处于下属地位[13]。随着工作浪潮的加深，妇女离开了家人，更多地从事经济和社会生产，而家庭中年轻妇女的经济贡献继续增加[21]。与水平男性相比，女性的家庭状况逐渐改善和主导。年轻的daughter妇在家庭政治中的主导地位是对男性父母退休无动于衷的原因之一[13]。 “弱者和坚强的女人”的丈夫关系扩展并影响代际关系。

在代际关系的背景下，我国家的传统家庭养老金职能减弱了。当今的农村养老金问题主要集中在不足的经济支持水平上，缺乏生活保健和缺乏精神舒适性[3] [24]。同时，我国家的老年护理模式提出了一种“反向喂养模型” [25]，父母对孩子的支持超出了自己的能力，并具有过多的代际支持。但是，农村老年护理文化逐渐疏远了“不给儿童造成麻烦” [3]。

这项研究选择了D村庄，尚尼省的北邦县苏方镇。作者分别于2014年7月和2017年8月前往D村进行现场调查，共25天。调查方法主要涉及与当地村民进行深入的访谈，并随机选择受访者。在两项调查中，总共完成了31次访谈。在调查过程中，我们使用顺序访谈方法来进行有关代际关系，妇女身份和当地人的养老金问题的深入访谈。这将构成关于过渡期在朱宗境的家庭关系转变的基本观点。

2。代际斗争和年轻妇女的权力没收

在农村家庭政治中，仍然存在代际权力争端的问题，但正处于即将完成代际权力的转移阶段。它主要涉及谁负责世代中家庭的问题，无论是岳父还是daughter妇控制和控制家庭资源。 “分裂家庭”是另一个非常重要的家庭政策。过去，三代大家庭生活在一起。即使有几个儿子结婚，他们也必须在一起生活。除非冲突太深，否则他们会建议将家庭分开，否则他们将继续共同生活。在三代家庭结构中，父子之间的关系是家庭关系的轴心，目的是实现大家庭的利益。随着社会的转变，三代人的家庭结构逐渐成为两代人的家庭结构。后代刚刚结婚，他们必须分开。在两代家庭结构中，夫妻之间的关系是家庭关系的轴心，后代的主要目的是在他们自己的两代人的小家庭中过上美好的生活。

68岁的戴（Dai）家庭中总共有6人（1个儿子，daughter妇，1个孙子，1个孙女和一个妻子）。由于有一个儿子，戴没有分开家人，与年轻人住在一起。我的儿子今年38岁，在阳县工作。他是一名钢铁棒工人。在家的所有事物之后是老人。家庭中的大部分钱都在老年人的照顾下，他的儿子赚到的钱也由他保留。后来，在家庭冲突中，诚实的daughter妇跑回了父母的家，她的公婆人的人去接她，但daughter妇仍然没有回来。后来，我丈夫的家人发现乡村秘书去了他父母的家接他的daughter妇，他的妻子同意回去，但唯一的条件是分开家人，而这笔钱由年轻人必须由年轻人保留。通过激烈的代际斗争，这位诚实的妻子成功地站起来。 D村的大多数农村家庭都完成了转移代际力量的过程。父母和家庭的权威下降了，家庭的决策权已转移给孩子。后代在代际关系中占主导地位。特别是，daughter妇逐渐统治了家庭政治。

妇女家庭状况的改善是代际关系斗争的结果。如今，公众舆论更多地提倡女权主义。用普通百姓的话说：“与以前相比，妇女的地位现在在天地。”妇女的家庭地位已从“下属弱地位”成功提高到“强大的主导地位”。在D村，妇女基本上负责家庭，女权主义得到了改善。现在，“女人不是一半的天空，但女人是整个天空。”许多妇女拥有经济能力，他们的儿子必须听daughter妇，无论她们的能力如何。妇女地位的改善和成功夺取权力是中国农村家庭政治的未来趋势。妇女家庭状况的改善不仅反映在水平夫妇的关系中，还反映了垂直的代际关系。当岳母和daughter妇发生冲突时，儿子通常站在daughter妇的一边。妇女在夫妻关系中的优势扩展到代际关系[13]。

56岁的魏（Wei）有两个儿子，建造了一所房子。长子今年32岁，已婚，在西藏工作，每年回来一次。最小的儿子今年30岁，他在西亚阳工作，尚未结婚。她对她最小的儿子的婚姻感到非常焦虑，因为她30岁，没有结婚。她说：“这个世界上有剩下的男人，但没有剩下的女人。”所以她的儿子在年龄时感到焦虑。现在，村庄正在争先恐后地建造房屋，目的是帮助他们的儿子结婚。如果您有房子，而女人的家人来找她，她会觉得自己的生活还不错，因此她可以轻松地将女人嫁给男人。没有一个体面的大房子，很难为我的儿子找到合适的伴侣。她说，她这一代人的婆婆是最痛苦的一代。她应该照顾老太太。岳母应注意旧规则和年轻的daughter妇。过去，daughter妇服务了婆婆，但现在婆婆必须为daughter妇服务。她笑着说：“我一生都将成为我的妻子。”过去，daughter妇不得不无条件服从婆婆，儿子会服从母亲，并帮助她教育daughter妇，甚至殴打她。但是，现在我的儿子服从他的妻子，如果他做得不好，他会对母亲生气。

改善妇女地位和成功夺取家庭权力的主要原因如下：

首先，妇女地位的改善是代际斗争的结果。在社会转型期间，年轻人与老一辈之间的想法存在很大差异，因此儿子更倾向于听他的妻子。在一定程度上，老年人的讲话权也授予其daughter妇。年轻妇女结婚时通常需要分离，而年轻人则考虑到小家庭的利益。当发生代际冲突时，年轻人愿意站在自己的身边。一些农村老年护理与daughter妇有关[13]。世代之间思想和生活差异的差异帮助女性改善了她们的家庭状况。

其次，妇女接受了现代教育，男人和女人之间的平等已经扎根于人们的心中。妇女的经济独立性大大提高了妇女家庭的社会地位。用当地人的话来说，当今的妇女可以赚钱并养家糊口，而且她们比以前更有能力。此外，女孩在所有事情上都很细致，并认真地做事。以研究为例。在D村，有女孩比上大学的男孩多。从前面的“四种美德”到当前的“男女平等”，女性的想法发生了巨大的变化。

第三，“解散村庄宣传”在改善妇女地位方面也发挥了一定的作用。当涉及到一个大团体时，人们具有强烈的集体概念感。如果婆婆和家庭中的daughter妇之间的关系不好，旅将举行会议，daughter妇将是不利的，并且会批评daughter妇。社会公众舆论显然会转向婆婆。但是，现在，乡村干部很少管理村民家中婆婆和daughter妇之间的冲突。 daughter妇会充满信心地说：“这是她家人的私人事务，没有人需要照顾。”过去，人们的意识形态和意识强调了更多的“集体”，但是现在，人们的意识形态和意识强调了更多的“私人”。

第四，男人和女人比率的不平衡以及离婚自由的环境，妇女在农村婚姻圈中的统治地位。计划生育之后，男孩的人数远远超过了女孩的数量。此外，乡村的许多女孩已经上班了，许多当地的年轻妇女“流出”在其他县或省份结婚[29] [30]。农村婚姻圈中“女性资源稀缺”的问题更加突出[31]。男孩嫁给妻子的困难特别好。在传统的婚姻概念中，男人的年龄可能比女性大20多，但现在她们的年龄基本上是相同的年龄，这进一步加剧了在农村地区为年轻男子结婚的困难。在乡村婚姻中稀缺的女性资源的背景下，在离婚自由的法律环境下，妇女在农村婚姻圈子中占主导地位，而男人处于不利地位。旧社会中的妇女即使殴打daughter妇死亡也无法离开。用当地人的话说，“离婚就像现在要吃一顿饭。”社会法律体系的逐步改善改善了妇女的地位。

第五，由于传统的“续集”观念以及在家庭繁殖过程中的年轻男子缺席的情况下，农村家庭在daughter妇养育儿童后变得更加适应年轻妇女[1] [17]。从家庭繁殖的角度来看，年轻妇女仍然扮演主要家庭护理人员的角色，并且是无薪护理人员的主要承担者。因为她出去工作，所以她的丈夫没有平等地与年轻女性分享家务，而是由年轻男子的父母分享。从性别的角度来看，父母与年轻妇女的女性通常共享照料劳动，因此家庭中无薪的照料劳动不会突破性别界限，无论是父母还是后代，这主要是由妇女造成的。做。从这个角度来看，男性和男性的年轻父母对完成“超级任务”的女性表示感谢，并且更适合家庭生活中的年轻女性。从垂直代际关系的角度来看，年轻女性的力量有所增加。一代人代代相传的营救在D村非常普遍，并且已经成为老年人帮助年轻妇女完成家庭繁殖的自然责任。父母将其视为“为子女做出更多贡献”的责任，孩子们将父母的“奉献精神”视为理所当然。

3。代际关系不平衡和家庭养老金职能的削弱

随着社会的转变，农村家庭的老年护理功能削弱了。代际关系是老年护理的“结构条件”，老年护理是代际关系的“功能内容” [25]。在代际关系的“较低行动”的背景下以及成功夺取了年轻妇女家庭中政治权力的领域，在农村地区，年轻人对老年人不利，老年人没有地方可以居住。年老，以及他们后来的生活痛苦。养老金问题主要包括不足的财政支持，缺乏人寿和缺乏精神舒适感[24]。 Liu Yanwu总结了在农村老年护理中需要解决的三个基本问题，即没有饿死，不是死于疾病，也不死于孤独感[36]。但是，过渡中的家庭很难完成老年护理的任务。

案例1：老人戴（Dai）今年67岁。他来自D村的第3组，有两个儿子。我最小的儿子在西安工作，已经三年没有回家了。最小的儿子不敢回家，因为最小的daughter妇拒绝让她回家。有一次，长子的孩子已经整整一个月大了，小儿子秘密地跑了一次。后来，最年轻的daughter妇发现了，最小的daughter妇殴打了她。过去，老人与长子的家人一起生活，并帮助照顾孩子。照顾孩子的大多数费用都是由老年人承担的。这所房子是由老年人建造的，但现在长大的daughter妇不允许老年人由于家庭冲突而共同生活。因为老人希望他的儿子能从他心底过着美好的生活，所以他搬走了。

案例2：这个案子是一个名叫Dai的67岁男子告诉我们的一名老人，他不久前在Qian县自杀。自杀的老人是70年代，有三个儿子。三个儿子轮流照顾他。 “控制”是指向老年人提供一些食物。这三个儿子认为轮流轮流一个月或一周是很公平的。后来，老人生病了，无法说出痛苦。当谈到老年人时，我将自己挂在他们身上。

案例3：78岁的Dai和他的妻子独自一人住在苹果屋里。他有三个儿子，所有三个儿子都有自己的建筑物，但三个儿子都没有支持老年人。老人无助而幽默地说：“儿子们无力住在高楼里。”这三个儿子从不花钱花钱，他说他的儿子不会问他。他说，他计划住在Appleland的小房子里，直到他去世。当我儿子年轻的时候，他幻想着儿子是货币的，并享受了家庭幸福。但是现在社会已经改变。

社会过渡时期的老年人夹在传统和现代性之间。一方面，传统的家庭养老金无法满足农村养老金的基本需求。另一方面，社会养老金制度是不完善的，这将需要一个漫长的过程来改善社会养老金。同时，“养育孩子以防止老年”的传统观念是深深的，许多老年人无法接受现代社会养老金模式。但是，在现代化和城市化的背景下，由于代际秩序，代际概念和代际逻辑发生了巨大变化，家庭很难完成老年护理的任务，而农村社会老年护理系统需要进一步发展改进。

传统老年护理模型和现代老年护理模型的逻辑存在显着差异（如表1所示）。首先，传统的代际秩序是双向，代际平衡和互惠性，代际关系的重心向上倾斜。 Fei Xiaotong总结了中国传统的老年护理模式为“基于反馈的老年护理”，也就是说，父母抚养孩子和孩子支持老年人[37]。但是，当前的代际关系是单向的，并且“低级别”。养育家庭的责任正在增加，而支持家庭的责任则被削弱。父亲的责任基本上包括以下三个阶段：首先，在儿子结婚之前，父母的教育和日常经济费用。其次，儿子结婚生子是代际剥削的最重的阶段。父母花所有的钱为儿子（新娘礼物，购房等）安排婚姻，以帮助他们的后代提高后代，并减轻家庭的后代压力。父亲在第二阶段的毅力是实现“抚养孩子以防止老年”的下一个阶段。但是，在第三阶段，父母失去了工作能力，无法再为孩子创造经济价值和其他功能价值[38]，孩子们很难实现自己的家庭照顾。

其次，传统的代际价值是权利和义务的平衡。年轻人有义务支持老年人，权利和义务的概念深深植根于人们的心中。这种权利和义务是有天赋的。但是，随着现代化和城市化的发展，市场概念已经渗透到人们生活的各个方面，甚至渗透到老年人的家庭养老金问题中。当前的代际逻辑在努力和回报之间取得了平衡。当老人变老时，如果他们为后代做出了巨大贡献，他们将希望在一定程度上从后代获得适当的护理。如果老年人不为后代做出“符合标准”的经济贡献，而是对后代（例如跨代养殖）失去了功能价值，那么很难从他们的后代获得回报。在社会转型期间，老年人的家庭地位急剧下降，老年人当时从家庭资源的控制者转变为目前缺乏家庭资源的人。老年人的力量被转移到年轻人的手中，“抚养儿童以防止老年”的模型在于风险。传统的代际秩序和缺乏农村社会养老金制度的失衡使过渡时期的老年人成为最“悲惨的”老年人。

4。摘要和讨论

随着我国社会现代化过程的加速，市场经济体系和现代性因素已经渗透到农村社会的家庭关系中，而我国的农村家庭关系显示出了前所未有的变化。农村家庭关系的变化主要反映在三个方面：代际关系不平衡，年轻妇女对权力的发作和削弱传统家庭养老金职能。

在市场经济和城市化的影响下，农村代际关系已从传统的“反馈”转变为当前的“辅助”，从传统的“代际共同利益”转变为当前的“恩典下降”。我国的代际关系逐渐表明了西方的“单向”性质，也就是说，B和B提高了C升高C.家庭的支持义务是强大的，但支持的义务却很薄弱。但是，我国的代际关系与西方的“替代”不同。西方国家的父亲承担了对孩子的“有限的代际责任”。一方面，西方父母只抚养孩子直到成年人，没有义务为孩子组织婚礼，也没有义务承担诸如跨代养育之类的家庭任务。另一方面，西方国家的老年护理任务不是由其子女承担的，而是主要依靠完美的社会老年护理机构。我国的农村代际关系的特征是“辅助”特征，这些特征主要反映在父母对孩子的单向剥夺以及父母对子女的无限努力。首先，父亲抚养孩子（例如教育，日常经济支出等），以帮助孩子长大。其次，他还必须经历最严重的代际剥削阶段儿童，并协助孩子们完成重大婚姻事件已成为父亲的“自然责任”。同样，父母必须继续协助孩子的家庭繁殖，“代际支持”在中国农村非常普遍。但是，当后代超过“老年”时，后代很难完成“上级护理”的任务。中国父亲一代的“协助”有助于贯穿父亲的生活。

在家庭关系中，由于诸如代际关系变化，男女比率不平衡以及妇女自身状况的改善等因素，年轻女性的家庭状况逐渐改善并提高到了主导地位。在D村，年轻女性通常是该国的元首。随着对家庭的经济贡献的改善以及年轻妇女的主观性感的改善，年轻妇女逐渐获得了在家庭中做出决定并控制家庭资源的权利。老年人在家庭中发言和“负责权利”的权利逐渐转移给年轻妇女，而老年人的家庭角色已从家庭资源的传统控制者转变为家庭资源稀缺的人。在一定程度上，家庭中农村妇女的政治关系中的“成功夺取权力”在家庭的老年护理职能中的作用降低了。

农村老年护理问题不仅是家庭问题，而且是社会问题。我们国家进入了一个衰老的社会。我国农村地区面临的养老金问题应从多个角度解决。首先，继续提出我们国家的家庭养老金的传统概念。与发达的西方国家相比，中国人民的“养育儿童以防止老年”的概念是扎根的。我国的老年人更愿意通过家人来实现老年护理。老年人需要儿童的适当财政支持，生命护理和精神上的舒适。其次，社会养老金制度需要进一步改善。当老年人有工作能力时，小规模的农业在基本的社会保障中发挥了作用，老年人可以依靠农业来实现“自给自足”的养老金方法。当老年人失去基本工作能力时，他们将失去基本的农业经济收入。但是，后代去了这座城市工作，而左撇子的老年人则留在空巢中，尤其是那些残疾人，没有时间照顾生活和精神上的安慰。大多数孩子只能给予左撇子“残疾老年人”。经济用品。儿童“辞职”这一事实使家庭很难履行他们对老年护理的责任。第三，根据不同地区的经济和社会发展水平以及不同家庭的状况，应开发多样化的老年护理模式，例如“互助老年人护理模型”和“家庭家庭老年护理模式” [39]。当今的农村家庭养老金问题需要由家庭和社会解决。

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